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베토벤의 생애와 음악
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장 크리스토프
로맹 롤랑 1866
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[2026-03-07 Sat 09:38] 베트벤 선생님을 생각하며 남깁니다.
[2025-06-18 Wed 12:46] 성급한 사나이가 경탄한 인물인데 : @슈테판츠바이크 전기작가 #스토리텔링 성급한 사나이

BIBLIOGRAPHY

로맹 롤랑. 2025. “로맹 롤랑 1866.” April 24, 2025. https://namu.wiki/w/%EB%A1%9C%EB%A7%B9%20%EB%A1%A4%EB%9E%91.

———. n.d.-a. 톨스토이의 생애. Accessed June 18, 2025. https://www.yes24.com/product/goods/3068243.

———. n.d.-b. 베토벤의 생애와 음악. Accessed June 18, 2025. https://www.yes24.com/product/goods/107640061.

———. n.d.-c. 장 크리스토프. Accessed June 18, 2025. https://www.yes24.com/product/goods/5081644.

“로맹 롤랑.” 2024. https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=%EB%A1%9C%EB%A7%B9_%EB%A1%A4%EB%9E%91&oldid=37986382.

베토벤의 생애와 음악

(로맹 롤랑 n.d.-b)

로맹 롤랑

책 속으로

 
내 동생 칼과 요한에게[1]
 
오오, 너희들은 나를 가련하고 광기가 있는 인간이며 사람을 미워한다고 생각하고 다른 사람에게도 그렇게 생각하도록 하지만, 그것은 나에 대해서 얼마나 부당한 짓이냐! 너희들은 겉으로 그렇게 보이는 것의 이면에 숨은 참된 이유를 모른다!
나의 마음과 정신은 어려서부터 친절한 것을 좋아했고 따뜻한 감정으로 쏠렸었다. 나는 늘 크고 훌륭한 일을 하고 싶다고도 생각하고 있었다.
그러나 생각해 보라. 이 6 년 동안의 내 처지가 얼마나 처참한 것이었는가를.
확실한 진단도 못 하는 의사들에 의해서 나의 병은 더욱 악화되어 왔고, 이내 회복되리라는 희망에 해마다 속아만 오다가 마침내 *만성병* 환자가 되지 않을 수 없었다. 그 회복은 전혀 불가능하지는 않겠지만 아마 앞으로 수년은 걸릴 것이다.
나는 사교계의 즐거움에도 쉽게 마음이 움직이는, 열정적이고 행동적인 기질을 타고났으면서도 이렇게 일찍부터 사람들로부터 멀어지고 고독한 생활을 보내지 않을 수 없게 되었다. 때로는 이런 모든 장애를 이기고 싶다는 생각도 했으나, 오오, 그 때마다 나는 불구라는 서글픈 현실에 부딪혀서 얼마나 고통스러웠는지 알 수 없다! 그러면서도 나는 사람들에게, ˝더 큰소리로 말해 주시오. 소리쳐 주시오. 나는 귀머거리란 말이오!”라고 말할 수가 없었다.
나로서는 다른 누구보다도 완전해야 할 하나의 감각, 지난 날에는 다시 없이 완전하였으며, 분명히 나와 똑같은 직업의 사람들도 거의 갖고 있지 못할 만큼 완벽하게 소유하였던 감각의 결함을 어떻게 사람 앞에 드러낼 수가 있단 말이냐!
오오, 그런 일은 도저히 할 수 없다! 그러니까 내가 너희들과 어울리고 싶어도 이렇게 떨어져서 생활할 수 밖에 없는 점을 용서해 주기 바란다.
나의 불행은 나에게 있어 이중으로 괴로운 것이다. 그 불행으로 나는 사람들로부터 무시당하기 때문이다. 모임에 어울리거나, 신경에 부담이 되지 않는 담화를 즐기거나, 서로의 가슴을 털어놓으며 위안을 받는다는 것은 나에게는 허용되지 않는다.
나는 혼자다. 완전히 혼자다. 어쩔 수 없는 일이 아니면 감히 사람들 속에 끼여들지 못한다. 나는 추방당한 사람처럼 살아가야 한다. 사람들의 모임에 가까이 가면 내 병이 탄로날 것만 같아서 가슴이 죄고 불안하다.
이 6 개월 동안 내가 시골에서 지낸 것도 그 때문이었다. 현명한 나의 의사는 내게 될수록 청각을 쓰지 말라고 권했다. 의사의 그 권고와 내 자신의 뜻이 일치한 셈이다.
그래도 몇 번은 사람들 속에 끼여들고 싶은 마음에서 그들에게로 가보았다. 그러나 내 곁에 있는 사람은 먼 데서 부는 피리 소리를 들었지만 *나에게는 아무 소리도 들리지 않았고,* 그에게는 양치기의 노랫소리가 들렸지만 나에게는 여전히 아무것도 들리지 않았다.
그럴 때마다 내가 얼마나 큰 굴욕감을 느꼈겠느나! 이런 일을 몇 번이고 경험하고 난 후에 나는 거의 절망감에 빠지게 되었다. 하마터면 스스로 목숨을 끊을 뻔 하기도 했다. 이런 나를 제지해 준 것은 예술이었다. 오로지 그것뿐이었다.
아아, 나에게 주어진 것과 느끼고 있는 일을 완성하지 못하고 세상을 떠난다는 것은 나로서는 못 할 노릇으로 생각되었다. 그래서 나는 이 비참한 -- 참으로 비참한 -- 목숨을 이어 왔고, 조그만 변화로도 최선의 상태에서 최악의 상태로 떨어질 만큼 민감한 내 육체를 이끌고 온 것이다!
*인내다!* 하고 사람들은 흔히 말한다.
내가 지금 안내자로서 선택해야 하는 것은 그것뿐이다. 그래서 나는 인내하였다 -- 참아야겠다고 생각하는 이 결심이 오래 지속되었으면 좋겠다. 냉혹한 운명의 여신들이 나의 생명의 줄을 끊기를 원할 그날까지.
나의 상태가 좋아지든 악화되든 각오는 되어 있다 -- 28 세에 벌써 체념하는 인간이 된다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그것은 예술가에게 있어서는 다른 사람에게 있어서보다 훨씬 견디기 힘든 일이다.
신이여, 당신은 나의 마음을 위에서부터 아래까지 환히 들여다보고 계십니다. 당신은 나의 마음을 잘 알고 계십니다. 그것은 사람에 대한 사랑과 선을 행하고 싶은 희망에 가득 차 있다는 것을 당신은 알고 계십니다!
오오, 사람들이여, 어느 날 당신들이 이것을 읽게 되면 당신들이 나에게 얼마나 부당한 짓을 했는가 생각해 보라. 또 불행한 사람들은, 자기와 똑같은 어떤 불행한 사람이 자연의 모든 장애에도 불구하고 예술가나 선택된 사람들의 대열에 끼기 위해서 온 힘을 기울였다는 것을 알고 스스로를 위안하는 것이 좋을 것이다.
나의 동생 칼(과 요한)이여, 내가 죽은 뒤 그때까지 만일 슈미트 박사께서 살아 계시거든 바로 나의 병상(病床) 기록을 작성하도록 나의 이름으로 부탁해다오. 그리고 그 병상기록과 이 편지를 함께 보관해 두기 바란다. 그러면 내가 죽은 후 세상 사람들은 나와 적어도 가능한 한도의 화해를 할 수 있을 것이다.
동시에 나는 너희들 두 사람을 나의 적은 재산(만일 그것을 재산이라고 부를 수 있다면)의 상속인으로 인정한다. 그것을 정직하게 나누어 가져다오. 그리고 서로 사이 좋게 도와 가며 살아 다오. 너희들이 나에게 큰 고통을 준 것은 너희들도 잘 알다시피 벌써 오래 전에 이미 용서하고 있다.
동생 칼이여, 네가 최근 나에게 베풀어 준 애정에 대해서는 특히 감사한다. 나의 소원은 너희들이 나보다 행복하고 걱정 없는 생활을 하는 것이다.
너희들의 아이들에게 덕을 권하기 바란다. 사람을 행복하게 해주는 것은 오로지 덕뿐이다. 돈으로는 행복해질 수가 없다. 이것은 경험에 비추어 하는 소리다. 나의 비참한 생활 속에서 나를 지행해 준 것은 오로지 이 덕이었다. 내가 자살로써 나의 생명을 끊지 않은 것은 나의 예술 때문이기도 했지만 또 이 덕 때문이기도 했다.
잘 있거라. 서로 사랑해라! 나는 모든 친구 중에서도 특히 리히노프스키 공작과 슈미트 박사에게 감사한다. 리하노프스키 공작이 나에게 보내 준 악기는 너희들 중의 한 사람이 보관해 주기 바란다. 그러나 그 때문에 너희들 사이에 알력이 일어나지 않도록 해라. 만일 돈으로 바꾸는 것이 더 도움이 된다면 바로 팔아도 좋다. 내가 무덤 속에서라도 너희들에게 도움이 될 수 있다면 얼마나 좋겠느냐!
만일 내가 죽어야 한다면 기꺼이 죽음을 맞이하겠다. 하기야 나의 운명은 가혹한 것이기는 하지만 내가 예술적 능력을 모두 발휘할 기회를 갖기도 전에 죽음이 온다면 너무 이르게 왔다고 말하지 않을 수 없으리라. 나는 죽음이 좀 늦게 왔으면 하고 바라게 될 것이다. 그러나 그렇다고 해도 나는 만족한다. 죽음은 나를 끝없는 괴로움에서 해방시켜 주지 않겠느냐? 언제나 오고 싶을 때 오라. 나는 감연히 너(죽음)를 맞이하리라.
그럼 잘 있거라. 내가 죽어도 나를 완전히 잊어버리지는 말아다오. 나는 너희들이 생각해 줄 만한 인간일 것이다. 왜냐하면 나는 살아 있는 동안 너희들을 행복하게 해주기 위해서 수없이 너희들을 생각했으니까. 부디 나의 부탁을 들어 다오.
 
하일리겐쉬타트에서, 1802년 10월 6일
루드비히 반 베토벤
 
나의 동생 칼(요한)에게
- 내가 죽은 뒤 이것을 읽고 실천하라
 
*하일리겐쉬타트에서, 1802년 10월 10일*
친애하는 희망이여, 그러면 너희들에게 작별을 고한다, 정말 슬픈 마음으로. 그렇다, 병이 나을 것이다, 적어도 어느 정도는 나을 것이다 하고 지금까지 줄곧 가졌던 희망 -- 그것이 완전히 나를 버린 것이다. 가을의 나뭇잎이 땅에 떨어져 썩는 것 같이, 꼭 그와 같이 희망도 나로부터 떨어져 시들고 말았다.
거의 이 세상에 올 때의 그 상태 그대로 나는 이 세상 나날에 비이고 나를 을 떠나간다. 여름의 아름다운 나날에 몇 번이고 나를 받쳐 주던 저 뛰어난 용기도 지금은 깨끗이 사라지고 말았다.
오오, 신이여 -- 맑게 갠 환희의 하루를 한 번만더 보여주십시오! 벌써 오래 전에 참된 환희의 깊은 울림은 나와 인연이 없는 것이 되었습니다. 오오! 어느 날에나 -- 오오! 신이여, 어느 날에나 나는 다시 자연과 인간의 전당 속에서 그 울림을 느낄 수 있겠습니까? 영원히 그런 날은 오지 않는 것입니까? 아닙니다! 오오! 그것은 너무나 참혹한 일입니다!
 
주1. 원문에는 요한의 이름을 적어 넣지 않았다
--- 본문 중에서

톨스토이의 생애

(로맹 롤랑 n.d.-a)

로맹 롤랑

세계적으로뿐만 아니라 우리나라에서도 너무나 유명한 작가 로맹 롤랑이 들려주는 톨스토이의 삶의 이야기를 담은 책이다. 톨스토이는 문학 분야의 거장이요, 인류의 역사가 낳은 가장 빛나는 천재들 중 한 사람으로, 롤랑은 그를 “정신에 의해 위대하였던 진정한 영웅”이…

장 크리스토프

(로맹 롤랑 n.d.-c)

로맹 롤랑

문장으로 그려낸 위대한 음악소설! 프랑스 문학을 대표하는 신비주의 작가 로맹 롤랑의 노벨문학상 수상작. 베토벤과 작가 로맹 롤랑 자신의 정신을 이상화한 이 작품은 주인공 장 크리스토프의 소년시절, 청년시절, 장년기, 생애 완성기를 다룬다. 작가는 장 크리스토프라는 인물에 베토벤과 로맹 롤랑 자신, 그리고 우리 모두의 모습을 녹여내며 어떤 고난과 역경 속에도 기죽지 않고 인간 완성을 목표로 하여 악전고투하는 영혼의 역사를 그린다. 장 크리스토프는 음악과 자연에 대한 깨달음을 경험하지만, 빈곤과 굴욕 및 순탄치 않은 성장배경으로 인해 좌절하고, 그러면서도 가슴 한쪽엔 따스한 인간적 감성을 품고 꿈과 희망을 버리지 않는다. 이러한 주인공의 인간적인 매력과 감동적인 극복의 역사는 독자들을 매료시키며 그의 삶 속으로 이끈다. 한편, 그는 이 책에서 보불전쟁 뒤의 시기부터 20세기 초까지 10여 년에 걸친 유럽의 세계를 프랑스를 중심으로 펼쳐 보임으로써 격동하는 시대를 재현해낸 일대의 서사시를 선보인다.

출판사 리뷰

온갖 시련과 고난을 극복하고 대작곡가로 성공하는 장 크리스토프의 감동적 대서사시! 노벨문학상 수상! 프랑스 아카데미문학대상 수상!

로맹 롤랑의 작가적 명성을 세계에 떨친 “문장으로 그려낸 위대한 음악소설”

베토벤과 로맹 롤랑 자신의 정신을 이상화한 소설! 《장 크리스토프》는 베토벤과 작가 로맹 롤랑 자신의 정신을 이상화한 것으로 프랑스 대하소설의 선구가 된 걸작이다. 주인공 장 크리스토프의 소년시절, 청년시절, 장년기, 생애 완성기를 다루고 있는데, 이것은 어떤 고난과 역경 속에도 기죽지 않고 인간 완성을 목표로 하여 악전고투하는 영혼의 역사를 그려내고 있다. 주인공 장 크리스토프는 독일 라인강변의 작은 도시에서 태어나, 프랑스 파리에서 성장하는 천재 음악가이다. 그는 어린 시절부터 인생의 모든 오욕과 허위를 경험하고, 그때마다 깊은 절망에 빠진다. 하지만 절망은 다시금 그를 새로운 행동으로 나아가게 재촉한다. 또한 그의 적극적인 행동의 추진력이 되는 것은 인간성에 대한 깊은 신뢰감이다. 주인공의 유소년시절은 작가가 평생 동안 존경했던 작곡가 베토벤이 모델이 되었다고 한다. 그러나 《장 크리스토프》라는 작품의 실체는 작자 자신의 가장 깊은 생활의 중심에서 생겨났으므로, 그것을 깨달으면 로맹 롤랑의 다음 말을 잘 이해할 수 있다.

“장 크리스토프는 베토벤이 아니라 한 사람의 ‘새로운’ 베토벤이며, 사상의 베토벤과는 다른 우리 세계 속에 던져져 있는 인물이다. 그러므로 장 크리스토프 자신은 오늘의 우리 가운데 한 사람인 것이다.”

온 세계 독자들을 매료시킨 ‘인간의 소리’ 주인공인 천재 음악가 장 크리스토프에게는 베토벤의 인상이 짙게 풍겨난다. 롤랑의 말처럼 그는 한 명의 베토벤이자, 한 명의 로맹 롤랑이며, 한 명의 우리 자신인 것이다. 장 크리스토프는 음악과 자연에 대한 깨달음을 경험하지만, 빈곤과 굴욕 및 순탄치 않은 성장배경으로 인해 좌절한다. 그러면서도 가슴 한쪽엔 따스한 인간적 감성을 품고 꿈과 희망을 버리지 않는다. 이러한 그의 성품은 가슴 따뜻한 우정과 사랑의 기억들을 그에게 가져다주기도 한다. 그러나 뛰어난 능력으로 인해 자만하다가 선량한 외삼촌 코트프리트의 영향을 받아 전통적인 우상에 반대하며, 숭고한 것을 목표로 삼는 청년으로 성장해 간다. 이러한 성장 배경을 통해 이 예술가는 우울한 시련의 순간에도 삶에 대한 사랑으로 온갖 영감을 얻게 되는 것이다.

그는 파리로 가지만 자유의 대도시에 사는 지식인들의 진부하고 비열한 언동과 충돌하며 이상을 관철하기 위한 투쟁을 계속한다. 같은 사명감을 가진 올리비에와 만나지만 시위에 참가했던 올리비에는 죽고, 그는 살인사건으로 인해 스위스로 망명한다. 굳세고 건강한 사고방식을 가진 안나와의 사랑과 이별, 산 속에서 들은 신의 음성, 젊은 시절에 만났던 이탈리아 여성과의 재회 등이 탄탄한 스토리 속에 잠겨 영혼의 대양으로 흘러가는 음악적 여정을 거치게 된다. 그리고 마침내 크리스프는 대작곡가로서 인생을 마감한다.

이 소설은 로맹 롤랑에게 세계적인 작가의 명성을 가져다 주었으며, “문장에 의해서 그려낸 훌륭한 음악소설”이라는 평을 듣게 된다. 《장 크리스토프》에 온 세계 많은 사람들이 공명하는 가장 큰 이유는 이 소설 속에 살아 있는, 넓고 깊고 강한 사랑의 힘 때문이다. 이 작품이 세상에 나온 지 한 세기가 넘게 지났지만 전 세계 사람들에게 항상 애독되고, 또 그들의 내면생활에 빛과 환희를 비쳐주는 그 비밀은 분명 이 작품이 오직 ‘문학’만을 위한 작품 이상의 것이며, 문학적인 유행을 초월하여 살아가는 ‘인간의 소리’라는 데에 있다.

19세기말 20세기초 격동의 시대를 재현한 대하소설! 《장 크리스토프》는 보불전쟁 뒤의 시기부터 20세기 초까지 10여 년에 걸친 유럽의 세계가 프랑스를 중심으로 하나의 총체로서 다루어진다.

“그 세대의 온갖 악덕과 미덕, 답답한 비애, 혼돈된 자부심, 초아적인 하나의 임무, 너무나도 무거운 짐에 눌리면서 이루어진 씩씩한 갖가지 노력, 그러한 모든 것을 나는 아무것도 숨기려 하지 않았다. 그 무거운 임무란 세계에 하나의 ‘총체’를 ― 하나의 도덕을, 하나의 미학을, 하나의 신앙을, 하나의 새로운 인간성을 고쳐 만들자는 일이었다.”

《장 크리스토프》에서 로맹 롤랑은 유럽 전체의 창조정신과 협조정신에 대한 강한 염원을 주장할 뿐만 아니라, 뒷날 유럽공화국의 환상까지 떠올리고 있다. 따라서 롤랑은 좁은 국가관념에 사로잡히지 않는 정신적인 국제주의 속에서 살았던 것이다. 롤랑은 알면 알수록 그가 대표하는 프랑스적 영혼의 넓이와 깊이, 인간적인 충실감이 느껴져 롤랑을 낳아 기른 프랑스의 문화 밀도에 더욱더 존경심므 품게 하는 인물이다.

이와 같이 《장 크리스토프》는 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 격동하는 시대를 훌륭하게 재현한 인간의 정신사이자 일대 서사시이다. 또한 이 작품은 독일과 프랑스에 대한 신랄한 문명비평을 담은 사회소설이며, 나아가 유럽 여러나라의 정신력을 조화시켜 하나의 유럽공화국 건설을 꿈꾸는 작가의 이상향을 포함한 소설이다.